照見五蘊
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
白話
「照見」不是想通一個道理，而是看見身體與念頭都在變，沒有一樣能固定抓住。看見這一點，苦就鬆了一點。
空中無色
是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。
白話
這一段把我們熟悉的分類一層層放下：感官、對象、意識、生死、乃至修行的方法。放下不是否定，而是不再把它們當成不變的實體。
心無罣礙
以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
白話
「無所得」不是什麼都沒有，而是不把安心寄託在一個可以拿到的結果上。無所寄託，反而少了一層恐懼。
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- 金剛般若波羅蜜經鳩摩羅什譯